富貴之源

　　許多人想升天成仙，但是「升天自有升天福，未必求仙便是仙」；沒有人不喜歡富貴，可是富貴也要有富貴的因緣。有人從富翁落魄為乞丐，也有人在貧困潦倒後努力致富，因此，什麼是得到富貴的因緣條件呢？以下有四點：
　　第一、對錢財要及時行施：經云：「為人大富，布施中來。」諸佛菩薩三十二相、八十種好，都是從累生累劫修習布施而來，大乘法中的六度萬行，布施是第一波羅蜜。所謂「鮒魚困涸轍，難待西江水」，海水雖多，不能挽救一個饑渴的人；一掬水雖少，卻可及時拯救一個饑渴之人的性命，你想要「待有餘而後濟人，必無濟人之日」，因此要懂得及時布施錢財。
　　第二、對他人要不生輕慢：佛陀的身相高大殊勝尊貴，是從不輕慢一切有情，慈愍一切眾生而來。富有尊貴，是人所尊崇的，假如你對別人懷有輕慢心，他人怎會尊敬你？你就是富貴，也是貧窮，因為人家不歡喜你，甚至看不起。所以，對他人不生輕慢，才能得到富貴的果報。
　　第三、對苦難要歡喜幫助：世界上苦難很多，有戰爭、飢餓、貧窮、天災人禍，更有內心貪瞋癡煎熬恐怖等等。經云：「菩薩以慈悲為本，於一切眾生常起饒益心。」對苦難的人，要以歡喜、心甘情願的心去幫助，替他解除怖畏，甚至不用對方感謝、回報，受苦者得到依怙，布施者也獲得啟發，這種布施、協助，才是無相的功德。
　　第四、對做事要不忘因果：佛教講「如是因，如是果」，《因果經》云：「富貴貧窮各有由，夙緣分是莫強求；未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。」荀子也說：「榮辱之來，必象其德」，這都是說明貧富榮枯必有因緣果報，你做事必須勤勞踏實，努力播種耕耘，才能有福田可收。
　　財富是民生命脈之所繫，卻是五家共有，所謂「千金散盡還復來」，有時富貴也不一定要從經濟上去衡量，財富去了，還會有再來的時候，但是如果欲望無止盡，沒有用錢的智慧，即使擁有再多，也會覺得空虛匱乏；反之能夠及時行施、歡喜幫助、不生輕慢、不忘因果，這才是無上的富貴。
第一、對錢財要及時行施，　
第二、對他人要不生輕慢，
第三、對苦難要歡喜幫助，　
第四、對做事要不忘因果。
星雲大師

布施

有前途的人

　　一個人有沒有前途，就看他青少年時期。這個時候，如同在人生的十字路口的分歧道路上，你要走向善的路，還是向惡的路？你未來有功於社會？還是有害於社會？這是選擇的關鍵階段。因此期許所有青年珍惜自己、尊重自己、表現自己，未來必定有前途。什麼是有前途的人？給青年四點意見：
　　第一、對人要感激：青年的吃穿用度，都是父母供給；知識學問，都是師長教授；做人處事，都是長輩指導，甚至社會大眾成就，公共設施、各行各業，讓我們在人世間，食衣住行方便快捷，享受許多社會資源，因此要懂得感恩，對人要感激。
　　第二、對己要克制：青年正值「血氣方剛」，容易衝動、生氣，甚至情緒化。因此，要緊的是，對自己要有克制的能力，不是我應該要的東西我不貪，不應該發脾氣的，我不發脾氣。能沉得住氣，才是大器。
　　第三、對事要盡力：青年遇到事情，不怕失敗，要有承擔的勇氣，盡心盡力去做。所謂「做時全力以赴，結果隨緣無求」，世間種種都是因緣成就，與眾人的奉獻而成，只要對大眾有利的事，就應盡力去做，用你的心血、你的貢獻、你的勤勞、你的智慧去努力以赴，才能獲得別人的肯定與信賴。
　　第四、對物要珍惜：青年對金錢要珍惜，對物用也要珍惜。就像腳上的球鞋，本來可以穿三年，你穿不到一年就壞了；身上的襯衫，可以穿三年五載，退了流行，你就丟棄了，這都是不愛惜物用。如果不珍惜福報，就好比銀行的存款，你隨意亂花，總有用完的一天。弘一大師惜用破毛巾，為人敬佩；雪峰禪師不棄一片菜葉，以愛物自我修練，這些都是現代青年要學習的美德。
　　諺云：「有志沒志，就看燒火掃地」，「從小一看，到老一半」。森田沙彌雖小，連司鐘時都曉得敬鐘如佛，難怪長大之後，成為一位禪匠。玄奘大師自勉「言無名利，行絕虛浮」，果真紹隆佛種，光大佛教。青年的未來前途在那裡？都在自己的言行舉止中。送給青年朋友以上四句話：
第一、對人要感激，
第二、對己要克制，
第三、對事要盡力，
第四、對物要珍惜。
星雲大師

有為的青年

　　佛經有一句話說：「長者不必以年耆。」同樣的，青年也不一定以年齡來分界，有時候雖然年紀老大，但他富有朝氣熱忱、精神活力，他就是青年。有為的青年，是國家的棟梁，是社會的中堅，是家庭的支柱，是眾人的榜樣。怎樣成為「有為的青年」呢？有四個條件：
　第一、青年要勇於負責：所謂青年，他的責任感特別強烈，不推諉、不推託，不會什麼事情要別人來做，自己就能直下承擔，即使是苦的、難的，他也勇於擔當，敢於負責。好比諸葛亮在〈出師表〉裡說：「受任於敗軍之際，奉命於危難之間。」他就是有這種萬夫莫敵的勇氣負責，這就是有為的青年。 　　 第二、青年要立志奮鬥：青年是美好人生的開始，青年不是消極、不是保守、不是因循，他不斷上進，不斷朝更好、更美去努力實踐。有一位年輕成功的企業家說：「我有很多錢，可是我還在工作，我是貪求無厭嗎？不是，是以事業度過時間。我自奉甚儉，不抽煙、不喝酒，不去娛樂場所。下班回家，就是一杯清茶，看看報紙，如此而已，一天過去，第二天又帶著飽滿的精神開始工作。」由此可知，一個人成功，絕不是從安逸享受中得來，而是從不停的奮鬥中獲得；在工作裡，生命熱力才有辦法發揮，人也活得才有意義。　　 第三、青年要富於正義：青年他具有正義感，負有同情心，他不做偷雞摸狗的事，你來我往之間，講究正直無私，講究義氣情誼，這就是青年的可愛之處。東漢董少平為官清廉，即便是公主權貴，他一樣執法無私，正義凜然，在他擔任洛陽縣令的時候，可說是清平之治，百姓安居，因此有「桴鼓不鳴董少平」的稱頌。　 　第四、青年要健全人格：人格如窗戶，一格一格不能錯亂，不能東歪西斜。青年要培養端正人格，才會受人肯定。比方有美德、有忠誠、講責任、富正義等等，這都是有為青年的人格。如果超出這人格之外，就不像一個人，更遑論像一位青年了。　　青年要有禮讚生命的感恩，青年要有自覺信念的價值，學習高IQ（智商）、高EQ（情緒管理）、高MQ（美德教育），自我調適，朝向立定的目標前進，有朝一日，必能發展自我理想。怎樣做個有為青年有以下四點：
第一、青年要勇於負責， 第二、青年要立志奮鬥， 第三、青年要富於正義， 第四、青年要健全人格。

修行

一般人谈到修行，总有一个错误的观念，认为修行若不是在佛堂里诵经拜佛，就是到深山里遗世独立，不食人间烟火，这就叫做修行。 其实六祖大师说：「佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。」真正的修行，要从生活的做人处事做起，你能待人慈悲，就是修行；你能负起应负的责任，就是修行；你的言行举止安详从容，与人和乐相处，也是修行。 修行不是口号，不是仪式，而是从身心行仪里流露出来的道德、涵养，这才是真修行，所以离开生活，离开人间，别无修行可言。

節 制

　　節制是一股自制的力量，人不知節制，就容易出問題。所謂「病從口入，禍從口出」，飲食不節制會生病，說話不節制招怨怪。過分歡喜、過分悲哀，不是樂極生悲，就是愁腸百結，都不是好事。「節制」是保持冷靜的智慧，可以避免衝動，做出錯誤的判斷。到底要節制那些呢？提供以下四點參考：　　第一、言語節制則愆尤少：語言是溝通的橋梁，《韓非子》說：「事以密成，語以泄敗。」西諺也云：「如同選擇食物一樣，說話也要選擇。」話要見機而說，簡潔而說，否則多餘的一句話，會惹來不必要的麻煩。不必說而說是多說，不當說而說變是非，因此要懂得說話藝術，才不會招惹愆尤；懂得說話節制，是智者的表現。　　第二、舉動節制則悔吝少：行為舉動是一種禮儀，凡有所行，應有其節。行為不當，容易引起誤會，甚至惹禍上身，例如不當笑而狂笑，不當哭而號哭，不該做而多管閒事，應該做而不敢承擔，就會誤解、怨恨、不知輕重、不明因緣，引起種種情緒，百結叢生。倘若舉動有節度，煩惱會減少，獲得他人敬重；舉止知節制，懊悔會降低，可以安頓身心。　　第三、飲食節制則疾病少：古德說「吃飯七分飽」，意指不貪求、不過飽；佛教也說修道人攝取食物「如蜂採華，但取其味，不損色香」，說明吃東西只是為了滋養色身，好用功辦道，不在口感上過多重視。唐朝孫思邈所說：「蓋飽則傷肺，饑則傷氣，鹹則傷筋，酐則傷骨。」吃太多、太少、太鹹、太甜都容易致病，因此，飲食調配適時定量，才是健康之道。　　第四、歡樂節制則禍敗少：每個人都想追求歡樂，但過於歡樂，往往失去平安。像巴西嘉年華會，鎮夜狂歡；台南鹽水蜂炮，刺激危險；乃至高速飆車，瘋狂蛇行等等，意外就產生了。太過興奮，造成心臟負擔，血壓上升；得意忘形，苦果隨之現前。所以，在快樂時，要明白無常變異的真相，懂得節制，禍事才能避免。　　花朵過分盛開容易凋謝，水果過分成熟失去原味，做人過分謙卑變成虛偽，因此凡事都要能節制，不吃過頭的飯，不說過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事，學習《法句經》說的：「能克制自己，過於勝他人，若有克己者，常行自節制。」這就是自制的力量。第一、言語節制則愆尤少，　　第二、舉動節制則悔吝少，第三、飲食節制則疾病少，　　第四、歡樂節制則禍敗少。
星雲大師

布施

三慧讲堂扩建缘起
竺公上人一生提倡佛教教育，除了于六十年代初创办三慧讲堂外，并积极的与当代高僧大德成立马来西亚佛教总会，创办马来西亚佛学院。三慧讲堂在各属下单位的积极推动下，已经深感旧有空间与设备不够实用。经理事会多番探讨后，决定于本堂太虚大师舍利塔后，扩建十层高楼一座，以提供大家一个更理想的学习环境。
正法住世，有赖众佛弟子的护持，让我们大家万众一心，一起在这道德伦理观念日趋衰微的社会中，共同推动佛教教育，净化人心。 但愿大家能够尽量协助我们去顺利完成这项扩建计划。愿我们日常生活中的善行，能够成为我们成就涅盘的助缘。
大悲布施队议决于8/5/2011 结缘捐助2千令吉护持。
王燕飛（左一）移交2千令吉，讲堂住持释继传法师接领，许炎利（左二）及萧碧凤（右二）见证。

布施

15/4/2011 单亲家庭－母兼父职
高渊黄筠媄女士，七年前与丈夫离婚,独自负起养儿育女的责任.长女17岁,长男16岁,幼女7岁尚在求学中,黄女士在家中经营美容生意.目前面临子女教育问题,大悲布施队经了解後,前往关怀,并给予长女的教育补助金每个月2百令吉,直至今年的11月份为止.
王燕飛(左一)移交RM200 长女黄同学接领.

布施

10/4/2011 长期洗肾－两名孩子嗷嗷待哺
北海秦宝城先生，年33岁，洗肾已有16年之久。太太30岁是一名家庭主妇，共育2名子女,长女4岁,幼男3岁，医药费加上生活费使夫妻俩难以应对，经大悲布施队考量後资助医药补助金7百令吉。
王燕飛(左一)移交RM700 秦宝城接领

学习

如果你从小都不接近文明，就会成为野人：赤贫的知识、单调的情感和凶猛的情绪。无知是文明的障碍，是精神生活的绝境。有人以为部分文盲从未进过学校学习，他们还不是一样活得好好的。不过，我们必须承认活在文明社会中，使用文明的器具，每天与人往来，就等于每天在学习，所以学习是必需的。此外，人若不肯学习上进，就会适应不良，或在变迁的社会里被淘汰。因此，如果想要保持好的生活调适，必须不断地学习，不断地开拓新的体验，否则就会渐渐变得愚蠢，逻辑和经验系统即将发生故障。

布施

30/3/2011
峇东埔Ahmad B.Hashim 年54岁，8年前因高血压导致半身不遂，太太（48岁）是一名家庭主妇，3名孩子尚在求学中，生活面对困境。经评估後给予济助生活费及医药费8百令吉。
戴国华及朱丽珍联合移交RM800 Ahmad 接领。

人生的价值

人生真正的价值不在人生的舞台上，而在我们今天扮演的角色中。过去的经历再光彩，也是一束凋谢的花朵，今天的生活虽平凡，却是一把充满生命力的种子。

布施

5/3/2011 4个月男婴儿曾金豪－心脏有孔
柔府曾峇源（35岁）徐丽诗（35岁）夫妇育有2名儿子，小儿子仅4个月大，罹患心脏有孔，家境困苦，急需为儿子治病。大悲布施队议决资助医药补助金6百令吉。
戴国华（左一）移交RM600,曾峇源接领，陈汉龙见证。

布施

29/3/2011 单亲家庭 ～ 面临生活烦困
高渊陈美君小姐，年28岁，与丈夫离异多年，育有3名儿女，年龄介于7岁至10岁，在培德小学求学，3名孩子目前是外婆赵雅玉女士在照顾，陈小姐则远至东马从事推销工作。经评估後，大悲布施队给予济助教育金每个月RM250直至今年11月为止。 (注:另赠送中,英,巫字典各1本)
刘来财（左一）移交RM150 陆潔仪接领，陈丽琴（右一）及王燕飞（左二）见证。

人生本来就是不公平的

把这个世界想像成一片海洋。你的小船从父母的大船上被丢到海面，我们都是汪洋中的小船，但每个人的船下水的时间和地点不同，也造成了不同的差异。
这不但显示出「人生是不公平的」这件事，也反映了每个人的小船从一开始就是独一无二的，根本没有理由跟人处处比较。
不要再抱怨自己的船或是下水的地点不够好了。我们的人生从哪里开始，以及我们拥有哪些装备，都不在我们的控制之下。
但我们可以决定自己的小船要往哪里，以及怎么样做才能让小船更好。细心检查自己的船，好好地看看自己，找出需要注意的部分。
我们所做的每一件事，不是对我们的船有益，就是有害。这一切，都是自己决定的。

一种苦难

现代人的生活重心是欲望而不是希望。一个只顾欲望满足而不去接触希望是什么的人，生活态度是竞争与囤积。他对外在事件的知觉向度是敌意和对立。这是现代人精神压力的来源，也是紧张和焦虑的主要原因。敌意破坏了人的安全感，使人从自在感中连根拔起。此外，强烈的欲望带来严重的贪婪，它使人在心理上产生匮乏和饥饿的感觉，造成永远不知足地向外追求；嘶竭呐喊地向外追求，正是一种苦难。

布施

29/3/2011 丈夫洗肾 ～ 孩子教育成困扰
高渊陆潔仪女士，年39岁，是一名公司的书记，丈夫 每周洗肾3次，9岁女儿及7岁儿子就读于培德小学。大悲布施队义工前往关怀并给予每个月教育补助金1百五拾令吉直至今年11月为止。
(注:另赠送中,英,巫字典各1本)
刘来财（左一）移交RM150 陆潔仪接领,陈丽琴（右一）及王燕飞（左二）见证。

布施

5/3/2011 洗肾12年 ～ 面临困境
家住北海符祥水先生，年61岁，洗肾已12年之久，太太患血压高及糖尿病，大儿子已婚，育2名儿女，次子，第3及第4儿子收入不稳定。大悲布施队给予医药补助金6百令吉。
黄财添（左一）移交6百令吉，符祥水接领，王燕飞见证。

布施

5/3/2011 夫收入低 ～ 子尚求学
北海林美蓉女士（53岁）每周洗肾3次，补针2支，17岁儿子目前仍在求学，丈夫是一名杂工，工作不稳定经本队考量给予医药补助金6百令吉。
黄财添（左一）移交6百令吉，林美蓉接领，王燕飞见证。

期许

生命有如朝露，无常且瞬息万变，最后在阳光下消失。但是在阳光照射时，朝露是何其耀眼夺目。最后它完全融入那光明的世界里。人必须对光明的精神世界有所期许。因为它让你成为法界的一部分，和谐光明的一员，而不是一个游荡的疏离者。这个期许，令人生有一个皈依之处。它安定了心。太虚大师在《三宝歌》中说：
　　今乃知，
　　唯此是，
　　真正皈依处。
这样的期许，将使自己在每天的生活中有着无尽的悦乐，因为你明白正在做一件有意义的事。

布施

24/08/2010 失掉左脚的Supraman A/L Vello 家住高渊加里露亚园丘,太太已去世,目前与一名12岁儿子同住.案主正在申请政府福利部援助金,大悲布施队资助1百令吉暂解其困.
许立全(左)移交1百令吉,Supramaniam 接领.

信心

为人父母和师长，不要因为孩子的功课差，便否定他的优点；要懂得欣赏他的勤劳，赞美他对别人的关心，肯定他日常生活中有价值、有意义的表现，就能培养他们的信心。就人生而言，学校的成绩只是一时的表现，但信心却是他未来能克服困难、转败为胜、振作志气的凭借。不要把风光建立在一时高分的逞强，要把根底落实在信心上。信心使人振作，它是成功人生的素质。

布施

22/08/2010
西岭陈金莲女士(46岁)家庭主妇,丈夫是一名油棕园散工,共育3男2女.陈女士刚洗肾两个月,在这过度期间,大悲布施队给与每个月资助医药费3百令吉,为期6个月为解其当前困境.
王燕飞(右一)移交3百令吉,陈金莲接领.

布施

20/08/2010 大悲布施队拨2千令吉予巴里文打吉辇中学作为增建教室用途.
陈昌盛(右三)移交2千令吉,建委会财政林福财接领,黄楚华(右一)王燕飞(右二),副校长陈忠义(右四),黄亚烈(左1)及赖顺平(左三)见证.

心灯是无形的智慧

唐朝的沩山灵佑是一位禅门高僧，也是沩仰宗的开山祖师。在他还未开悟之前，跟着百丈怀海学禅，是百丈的侍僧。有一天，天气很冷，百丈对沩山说：
　　“去拨拨看炉中是否还有火种？”
　　沩山在灰烬中拨来拨去，就是看不到一点子火，于是回报百丈说：
　　“没有一点子火。”
　　于是百丈下了禅床，走了过来，深深一拨，却被他找到一粒炭火。于是百丈挑起它，对着沩山说：
　　“看！这不就是火。”
　　沩山就在百丈禅师深深拨开灰烬找到火种时而大悟。这则公案告诉我们，肯努力、肯尽责、肯承担，就能看到那禅灯之火。
　
　心灯是无形的智慧
　　每个人心灵的深处，都有一盏光明的灯。只要肯努力、肯立志、肯脚踏实地地生活和工作，那盏光明的灯便能大放异彩。它给人温暖，给人信心，助长志气，照亮前程。
　　心灯是无形的智慧，是活泼的响应能力，是能克服烦恼、使人自在的积极心志，而不是迷信者在家里点的一盏灯。如果家里需要点一盏禅灯，也必须明了那盏灯是一种象征，它在提醒自己：要经常维持智慧的明亮，心神的愉悦，待人处世的清醒。 　

布施

19/2/2011 北海李清来（54岁）中风（右边瘫痪）及高血压。与太太离异多年.清来有3名儿子，其中一名儿子在一年前已经逝世。而其余2名儿子，已经各有家室，生活负担重大。医疗费，生活费及屋租等，使李先生的经济遂显困窘。大悲布施队予医药补助金6百令吉。
王燕飞（左一）移交6百令吉，李清来接领。

功德天与黑暗天

佛教有一则故事很能发人深省：在偏僻的乡下，住着一对夫妻。有一天，一位貌美端庄的女子，向他们要求借住一晚。这对夫妻答应了，便问她的来历。这女子说她是幸运之神，所到人家将非常幸运。夫妻俩听了非常高兴，热忱地款待她。不久，又有一位奇丑无比的女子也要求借住。夫妻两人问明她的身份，知道她是不幸之神，又奇丑无比，便不肯借与她住。这时不幸之神说，幸运之神是她姐姐，如果要接纳姐姐，就一定同时要接纳妹妹。　　这对夫妻向幸运之神求证，果然不幸之神就是她的妹妹。夫妻两个人只因为害怕不幸之神，就把两姐妹统统赶出门去。　　幸运之神与不幸之神便一起来到另一户人家，说明她们的身份之后，这家主人则说：不管是幸运与否，都住进来好了，天色已晚，不住这里就无处栖身，便接纳她们姊妹。结果这家人家尔后一直很幸运。　　经典上说幸运之神来自功德天，不幸之神来自黑暗天，两个是相伴而游的。功德天的神可以将黑暗天的力量，转动成为智慧和光，所以两人在一起就完全地光明起来。正如同人的一生，有如意也有失意，只要能用意志力和光明性，就可以把失败的经验当作成功的踏板，用改正过去的错误化作未来成功的条件。　　一般人都说黑暗过去之后就是光明，黑夜之后必然是朝曦。但禅者的观点却非如此，他的法眼中看黑暗本身就是光明。我们该注意一个事实：当你认为黑暗之后是光明，那么此刻你正无奈地处于黑暗，等着光明的到来。等待本身就是一种消极的心智，怎么会得到光明的结果呢？所以处于黑暗，仍然必须像光明时那么有劲，才能化黑暗为光明。每一个成功的人，都是在逆境中，蓄足了光明的智慧和热力。

布施

16/08/2010 巴里文打黄锡恭(59岁),每星期洗肾3次,无法谋生.太太是家庭主妇,长男是一名杂工,次男已婚,女儿已婚嫁.大悲布施队资助医药费6百令吉. 王燕飞(右一)移交6百令吉黄锡恭接领, 江健南见证.

布施

02/08/2010 爪夷威斯里"龙普弥猜"的陈盛荣(62岁)因刚出家两个月,尚未有法名.脸部右边长肿瘤,医生劝告尽快动手术.大悲布施队拨出6百令吉作为手术补助金. 林锡强(右二)移交6百令吉陈荣盛接领,林喜坚(右一)方居士(中)王燕飞(左一)见证.

善缘

改变生活和工作的环境，能带来善缘。比如说，多和积极肯上进的人做朋友，无形中受到熏陶而振作起来；想安心地阅读研究，就得安排一个起码的环境，如果办不到，那么你就得上附近的图书馆。环境代表着周遭的人物情况和一切硬件的条件，若不善加安排，它们就会在无声无息中影响你、干扰你。所以，要远离群居终日、言不及义的朋友，或者劝他们一起改变自己。这些是使人精进成长的缘。　　再者，充实自己，提升能力，是适应现代化生活的基本条件。肯不断地努力，有能力肩负工作，机会自然来。在现代社会里，没有能力而想成功，简直不可能；即使一时走运，也不可能维持长时的顺利。总之，人必须懂得广结善缘，再随着所结的善缘，好好努力，就能成功。

布施

04/07/2010 大山脚黄亚九(37岁)单身,洗肾已有3年之久.10年前患上高血压及糖尿病,导致两颗腎已损坏,双眼已失明, 目前与一位兄长住在一起.本队资助医药费6百令吉。 陈汉龙(左一)及苏韩江(右一)联合移交6百令吉,黄亚九接领。

布施

16/06/2010 大悲布施队赠送一辆价值950令吉的定制轮椅给高渊残障儿童中心家境困苦的何榕钏小弟弟(6岁),上有9岁的哥哥,下有5岁的弟弟,父亲何陞进(48岁)是一名汽车修理员,母亲陈莉莉(38岁)是一名家庭主妇. 劉來財(左一)Devagi a/p Anamalai老师(左二), 陳莉莉(右二),陳秀秀老师(右一)及何榕釧合影.

婚姻生活遇到难题时

许多人在婚姻生活遇到难题时，第一个念头是互相指责。彼此使尽心思把责任推给对方，甚至加油添醋，冤枉对方，在所不惜。这使得两口子更加疏离，推卸责任，而不愿意检讨改进。当夫妻双方不能共同为彼此的幸福负起责任时，夫妻的感情才真正恶化。因此，奉劝濒临仳离的夫妻或经常争吵不休的怨偶，看清一个事实：好的婚姻不是捡来的，不是好运碰上的，而是要两个人接纳这桩既成的婚姻，愿意接受婚姻咨询，各自检讨，认清困难的所在，设法改进彼此的关系。婚姻生活的危机都有其原因，极少是单方面的偶发事件，而多是长期以来彼此没有说真心话的结果。只要愿意改进，就能恢复幸福。

布施

04/06/2010 大山脚单亲妈妈洪葆洙女士(47岁),丈夫七年前患病往生,儿子自杀身亡,女儿黄慧香(15岁)因去年一场车祸导致左脚乏力,不能正常行动,加上手术失败,目前走路必须靠拐杖,医生建议再动手术.洪女士目前在超级市场当杂工.大悲布施队酌其景况及所需,议决每月资助教育补助金2百令吉,为期一年. 陈汉龙(左一)及苏韩江(右一)联合移交2百令吉,黄慧香接领.

布施

14/06/2010 4年来已遭受脑癌困扰的李宝凤（63岁），一次的如厕後突然中风，不良于行。数次的手术费用已花掉数十万令吉，目前完全没有意识，认不出家人也说不到话。所谓贫贱夫妻百事哀，妻子在患病后，丈夫李松泉（66岁）刚好又丢了工作，只好在家照顾她的生活起居，儿女已婚嫁。大悲布施队拨医药补助金6百令吉。 戴美珍（右一）及洪素鸾（左一）联合移交6百令吉，李宝凤接领。

任劳、任怨和任谤。

俗语常说，一个人要任劳、任怨和任谤，要做到这三点必须培养好的心理生活空间——肚量。没有肚量，什么事也办不好。你看，刚愎自用的人总是坏了大事，那是因为没有肚量。小不忍乱大谋的人，也是缺乏肚量。禅家就非常重视肚量，肚量就是宽容和放得下。他们总是以豪迈的襟怀劝诫世人要像虚空一样大肚能容。布袋和尚说： “宽却肚肠须忍辱，豁开心地任从他，若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。” 一个人能够有这样大的肚量，才是志在四方，才能忍人所不能忍，担当人之所不能担当。胸怀大志，大慈大悲；心如虚空，自然能恬淡自在，丰足喜悦。 每个人都需要好的心理空间。但是，你一定要记住，空间必须自己去培养，而不是等着别人送给你。

布施

04/06/2010 北海周瑞泰先生(48岁)每星期洗肾3次。周氏与妻子方秀玉育有6名子女,当中只有3名孩子（26岁的长子, 25岁的已婚长女及18岁的次女)已工作,而另2名女儿(14及13岁)尚就读中学,最小的女儿则4岁。目前的经济仅靠在家做纸皮手工赚取微薄收入及最近才申请到福利部援助金（每月130令吉）大悲布施队资助医药费5百令吉。 戴美珍（右一）移交5百令吉，周瑞泰接领，洪素鸾（左一）见证。

莞尔之趣

人生乐趣何其多，触目遇缘无非净光庄严，喜悦柔顺。你走在街上，仔细玩味，你会发现霓虹灯真的很美。看看每个人都兢兢业业在努力工作，油然心生敬佩。你看看青年朋友，结队成伴郊外散心，他们涉世未深的朴素欢颜，更是可掬可爱。你触目所及何处不是喜悦呢？世上不是只有愁眉苦颜，只要你抽出一点时间和心情，一朵盆栽中的小花，可以把你带入喜悦情趣；一声鸟语，可以令你悟入无尽遐思和喜悦。偶尔，你应该伫足看看路边的花草，他们在向你微笑；偶尔，你应该停足看看繁华的橱窗，那儿的陈列多么别致动人。快乐就在你的生活之中，放下尘劳，体会莞尔的喜悦，即使一个干瘪的老人，也能泛耀出最动人的人性之美，又何况稚子们咯咯笑声，声声响彻云霄呢？你用不着在生活之外寻找欢悦，只要你稍加留心，欢乐确实无穷。禅家说：“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶过梅花下，春在枝头已十分。”

不作雕琢

平常心也就是不作雕琢的态度，生活愈是质朴愈感到轻松，愈是单纯愈使你惬意。你用不着装假，用不着虚伪，不需要增加一分的文饰，不需减少一点现成。当你把这些时间和心思省下来，不但有了充足的精神力量，更可以在生活上显现出创造力来。 人是在有了邪念或不合伦理的行为之后，才需要文饰；有了不能自我接受的情形时，才需要雕琢；有了非分的冀求时，才会矫揉造作。人的本质就是完美，你之所以为你，正是因为是你，如果你一旦变成了“别人”，你已夭折。

纠正孩子的错误

纠正孩子的错误，可以帮助孩子改过自新，这是教导上很重要的一环。但是，指正成为若不顾及孩子的自尊，指正往往失去效果。特别是青少年阶段，如果不注意同时维护自尊，就不免引起抵制和冲突。

心灯

心灯是无形的智慧，是活泼的响应能力，是能克服烦恼、使人自在的积极心志，而不是迷信者在家里点的一盏灯。如果家里需要点一盏禅灯，也必须明了那盏灯是一种象征，它在提醒自己：要经常维持智慧的明亮，心神的愉悦，待人处世的清醒。

布施

16/05/2010 大山脚梁昌明（66岁）罹患肾病，每星期洗肾3次，长达5年。案主原是一名德士车主，与妻子育有3名女儿，均已婚嫁。一年前患大肠癌，在槟城南华医院动手术。大悲布施队资助医药费7百令吉，助纾其困。 王碧燕（左一）移交7百令吉，梁昌明接领，王燕飞（中）见证。

布施

11/05/2010 大山脚44岁的陈秀华女士罹患肾病，每星期洗肾3次，（洗肾已有6个月）补针一星期注射一枝。陈女士与丈夫共育有5名子女，其中长女已出嫁，长子已工作，另3名孩子仍在求学。医药费，生活费及教育费令陈女士一家人陷入困境。大悲布施队资助医药费6百令吉。 余诗盈（右一）移交6百令吉陈秀芳接领，戴国华（左一）见证。

佛经的启示

从佛经中我们得到一个很重要的观念：自己的所作所为正是你的精神状况。它不但决定往后的人生，同时这种精神的质量，也塑造了下一个“生命之旅”的种子。

布施

19/2/2011 北海洪文平（51岁）中风（左边瘫痪）及心脏阻塞。太太陈碹凤（51岁），长男25岁，次男22岁，女儿17岁尚在求学中。医疗费，生活费及屋租等皆靠太太（替人照顾小孩），2位儿子的收入来维持，处境困难。大悲布施队予医药补助金6百令吉。
王燕飞（左一）移交6百令吉，洪文平接领。

布施

9/2/2011
北海才能园卢丽明女士（53岁）单亲，罹患乳癌，目前正在接受中医治疗，身体虚弱暂时无法工作，2位女儿正在求学中，大女儿17岁，小女儿10岁，加上屋租等等开销，为此顿陷愁城。大悲布施队知其景况艰难，即酌予生活补助金7百令吉。

戴国华（左一）刘来财（右二）及李火娇（右一）移交7百令吉，卢丽明接领。

幸福

每一个人都希望自己生活幸福，所以都希望追求幸福和快乐。但是，生活并不全是幸福和快乐的，而是要付出许多代价后才有幸福。因此，不要把眼光放在幸福上，而是要把眼光放在如何承担、如何明白事理、如何接纳自己的事实上。然后，好好的实现自己，根据自己的根性、环境和条件去实现。实现的本身，正是幸福的所在。

不生气的秘诀

古时候，西藏有个叫爱地巴的人，他一生气就跑回家去，然后绕着自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越广，可是一生气，他还是绕着房子、土地跑三圈，哪怕累的气喘吁吁、汗流夹背。当爱地巴年纪很老了，走路已经要拄拐仗了，他生气的时候，还是坚持着围绕自己的土地和房子转三圈。一次，他生气，拄着拐仗走到太阳快下山了，还是要坚持；他的孙子恐怕他路上有闪失，所以就跟着他。孙子禁不住问道：「阿公！你生气就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘诀吗？」爱地巴对孙子说：「年轻时，我一和人吵架、争论、生气，我就绕着自己的房子和土地跑三圈，边跑边想──自己的房子这么小，土地这么小，哪有时间和精力去跟人生气呢?一想到这里气就全消了。气消了，我就有更多的时间和精力来工作、学习了。」 孙子又问：「阿公！现在你年老了，成了富人，为什么还要绕着房子和土地跑呢？」 爱地巴笑着说：「老了生气时我仍绕着房子和土地跑三圈，边跑边想──我的房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢？一想到这里，我的气就全消了。」

由此可见，不生气的最好方法就是学习放松心情，也就是把心胸放宽，避免不必要的计较、争执。人与人相处，必须多为对方考虑、着想，不要只想到自己；只要双方各退一步，怒气、怨气、闷气就会化解于无形。

布施

3/1/2011
来自柔府风景园的林勇强先生（22岁），洗肾已半年，每星期洗肾3次，注射补针。患病前他在咖啡店当咖啡帮手，病后无法工作。其父亲林忠灵（58岁）是一名杂货店员工，母亲陈玉丝（50岁）是一名工厂员工，林先生尚有3名年龄介于20岁至15岁的妹妹，尚在求学中。大悲布施队资助医药费8百令吉解其困境。


王燕飞（左三）移交8百令吉,林勇强接领,温顺喜(左一),郑永佳(左二),陈春兰(右一)及黄贝奉见证.